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<title>Herrgottskirche (Creglingen)</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Herrgottskirche (Creglingen)</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p>Die <b>Herrgottskirche</b> in <a href="Creglingen" title="Creglingen">Creglingen</a> ist eine evangelisch-lutherische Kirche und ehemalige Wallfahrtskapelle, die als Hauptwerk das <i>Marienretabel</i> von <a href="Tilman_Riemenschneider" title="Tilman Riemenschneider">Tilman Riemenschneider</a> beheimatet.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>
<p>Die Creglinger Herrgottskapelle wurde 1389 durch die Brüder Konrad und Gottfried von Hohenlohe-Brauneck gestiftet, nachdem laut Legende<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ein Bauer eine Hostie beim Pflügen eines Ackers gefunden hatte. Da sich an dieser Stelle zahlreiche Zeichen und Wunder zugetragen haben sollen, wurde die Kapelle an ebenjener Stelle erbaut. Sie diente fortan als Wallfahrtskapelle und als Ort des Totengedenkens für die jeweiligen Landesherren. Zunächst wurden die „zwaien untersten altaren“, gemeint sind der nördliche Seitenaltar sowie der Fronleichnamsaltar in der Mitte des Schiffes, am 21. März 1389 geweiht. Der „oberst altar“, der Altar im Chor, wurde zusammen mit dem Chor am 12. Dezember 1396 geweiht.<sup id="cite_ref-Monasterium_2-0" class="reference"><a href="#cite_note-Monasterium-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der südliche Seitenaltar wurde erst 1432 durch den Grafen Michael von Hardeck gestiftet.<sup id="cite_ref-:0_3-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Kapelle unterstand den jeweiligen Landesherren (<i>dominum temporale</i>).<sup id="cite_ref-Monasterium_2-1" class="reference"><a href="#cite_note-Monasterium-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Nach dem Verkauf der Creglinger Gebiete 1448 an Markgraf <a href="Albrecht_Achilles" title="Albrecht Achilles">Albrecht Achilles</a> gehörte die Stadt zu <a href="F%C3%BCrstentum_Ansbach" title="Fürstentum Ansbach">Brandenburg-Ansbach</a>.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Kirchenrechtlich unterstand Creglingen bis zur Reformation dem <a href="Bistum_W%C3%BCrzburg" title="Bistum Würzburg">Bistum Würzburg</a>.
</p><p>Seit 1530 ist die Herrgottskirche evangelisch. Kurz nach Einführung der Reformation wurde die Kapelle durch den markgräflichen Hofprediger <a href="Simon_Schneewei%C3%9F" title="Simon Schneeweiß">Simon Schneeweiß</a> geschlossen.<sup id="cite_ref-:0_3-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Die Kapelle wurde einige Jahre nach der Schließung wieder geöffnet. Erhalten ist ein Dokument vom 26. Februar 1548 über die Spende von 70 Gulden für ein neues, zur Kapelle gehörendes <a href="Seelhaus" title="Seelhaus">Seelhaus</a>.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Zudem sind durch die erhaltenen Grabplatten innerkirchliche Begräbnisse nach Einführung der Reformation nachzuweisen. Die älteste nachreformatorische Grabplatte des ehemaligen Creglinger Kastners Matthias Eyrinck ist auf das Jahr 1546 datiert.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Demnach herrschte ab spätestens 1546 wieder Betrieb in der kleinen Friedhofskapelle. Durch die zahlreichen Grabplatten und <a href="Epitaph" title="Epitaph">Epitaphien</a> im Kirchenraum, deren Inschriften auf Creglinger Ratsmitglieder und Bürger, vornehmlich Handwerker verweisen,<sup id="cite_ref-:1_7-0" class="reference"><a href="#cite_note-:1-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> kann die Umformung zu einer Gemeindekapelle belegt werden. Vor der Reformation war die Kapelle der Nutzung durch die Landesherren vorbehalten.
</p><p>Die Herrgottskirche wurde von der <a href="Denkmalstiftung_Baden-W%C3%BCrttemberg" title="Denkmalstiftung Baden-Württemberg">Denkmalstiftung Baden-Württemberg</a> im Juli 2009 zum <a href="Denkmal_des_Monats_(Baden-W%C3%BCrttemberg)#2009" title="Denkmal des Monats (Baden-Württemberg)">Denkmal des Monats</a> gewählt. Die Herrgottskirche ist mit ihrer Lage am <a href="Taubertalradweg" title="Taubertalradweg">Taubertalradweg</a> als <a href="Radwegekirche" title="Radwegekirche">Radwegekirche</a> ausgewiesen.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Marienretabel">Marienretabel</h2></div>
<p>Das <a href="Altarretabel" title="Altarretabel">Marienretabel</a> steht mitten im Schiff der Herrgottskirche von Creglingen auf einem dem Leib Christi, der Jungfrau Maria und allen Heiligen geweihten Altar<sup id="cite_ref-Monasterium_2-2" class="reference"><a href="#cite_note-Monasterium-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und ist der Jungfrau Maria gewidmet. Es ist eines der bekanntesten Werke von <a href="Tilman_Riemenschneider" title="Tilman Riemenschneider">Tilman Riemenschneider</a>.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Der Altaraufsatz ist 9,20 Meter hoch und 3,68 Meter breit. Er besteht aus der <a href="Predella" title="Predella">Predella</a>, dem Mittelschrein, zwei Seitenflügeln und dem <a href="Gesprenge" title="Gesprenge">Gesprenge</a>.
</p><p>In der Predella sind in drei gleich großen Nischen die Anbetung der Weisen, das Reliquienfach (die Monstranz mit der Hostie ging verloren) und die außerbiblische Erzählung, wie der fünfjährige Jesus von einer Kanzel aus vor Erwachsenen eine Rede hält, zu sehen.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Im Altaraufsatz ist die Himmelfahrt Mariens dargestellt. Links und rechts finden sich die zwölf Apostel. Das Gesprenge in der Höhe des Altars zeigt die Krönung Mariens. Links sitzt Gottvater und rechts der Sohn auf seinem Thron. Im linken Seitenflügel sieht man oben die <a href="Mari%C3%A4_Heimsuchung" title="Mariä Heimsuchung">Heimsuchung</a>, unten die <a href="Verk%C3%BCndigung_des_Herrn" title="Verkündigung des Herrn">Verkündigung an Maria</a> und im rechten Flügel oben die Geburt Jesu, unten die <a href="Darstellung_des_Herrn" title="Darstellung des Herrn">Darstellung Jesu im Tempel</a>.
</p><p>Jedes Jahr am 25. August fällt das Licht durch die Westrosette so auf den Altar, dass der Betrachter die Himmelfahrt Mariens mit eigenen Augen nachvollziehen kann. Ursprünglich war dieses Datum der 15. August: Das Fest Maria Himmelfahrt. Durch die <a href="Gregorianischer_Kalender" title="Gregorianischer Kalender">Kalenderreform</a> Ende des 16. Jahrhunderts hat sich dieser Tag nach hinten verschoben.
</p><p>In der Forschung sind die Datierung und der ursprüngliche Aufstellungsort des Marienretabels umstritten. Traditionell wird eine Entstehung um 1505–1508 angenommen und der Altar als Auftrag für die Herrgottskirche angesehen. Der Kunsthistoriker <a href="Holger_Simon" title="Holger Simon">Holger Simon</a> hat zeigen können, dass eine solche Datierung aufgrund stilistischer Kriterien nicht zwingend ist, und darauf hingewiesen, dass es keine Urkunden über eine Aufstellung in dieser Zeit am heutigen Ort gibt.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er weist darüber hinaus darauf hin, dass Riemenschneider 1496 ein Retabel für einen Marienaltar in der <a href="Stadtkirche_St._Jakob_(Rothenburg_ob_der_Tauber)" title="Stadtkirche St. Jakob (Rothenburg ob der Tauber)">Stadtkirche St. Jakob in Rothenburg ob der Tauber</a> geliefert hat, und stellt zur Diskussion, ob dieses Retabel vielleicht nach der <a href="Reformation" title="Reformation">Reformation</a> nach Creglingen überführt worden sein könnte. Damit wäre das erhaltene Marienretabel früher als bisher angenommen entstanden. Die Sachlage ist bislang nicht abschließend geklärt.
</p>
<ul class="gallery mw-gallery-traditional">
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<div class="gallerytext">Mittelteil – Mariä Himmelfahrt</div>
</li>
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<div class="gallerytext">Porträt Mariens</div>
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<div class="gallerytext">Marien-Retabel Creglingen – Detail: linke Apostelgruppe</div>
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<div class="gallerytext">Marien-Retabel Creglingen – Detail: rechte Apostelgruppe</div>
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<div class="gallerytext">Rechter Seitenflügel des Altars – oben: Geburt Jesu</div>
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<div class="gallerytext">Krönung Mariens im Gesprenge des Altars</div>
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<div class="gallerytext">„Lichtwunder“ am 25. August 2021</div>
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<div class="gallerytext">Selbstporträt Tilman Riemenschneiders in der Predella des Marienaltars.</div>
</li>
</ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weitere_Altaraufsätze"><span id="Weitere_Altaraufs.C3.A4tze"></span>Weitere Altaraufsätze</h2></div>
<p>Der rechte Seitenaltaraufsatz, ein in der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts entstandener Flügelaltar, ist dem Evangelisten <a href="Johannes_(Evangelist)" title="Johannes (Evangelist)">Johannes</a> und der heiligen <a href="Lucia_von_Syrakus" title="Lucia von Syrakus">Lucia</a> geweiht, die zusammen mit der heiligen <a href="Odilia" title="Odilia">Ottilia</a>, wie Luzia eine Schutzheilige der Blinden, als Schnitzfiguren im Altarschrein stehen. Die beiden Außenflügel zeigen die <a href="Verk%C3%BCndigung" title="Verkündigung">Verkündigung an Maria</a>. Die Malereien wurden 1496 von dem Windsheimer Maler <a href="Jakob_M%C3%BClholzer" title="Jakob Mülholzer">Jakob Mülholzer</a> signiert und datiert.
</p><p>Der Hochaltarausatz im Chor der Kirche stammt ebenfalls aus dem späten 15. Jahrhundert. Der Mittelschrein enthält die plastische Darstellung der Kreuzigung Christi. Die Holzskulpturen in der <a href="Predella" title="Predella">Predella</a> sind farbig gefasste Büsten des heiligen <a href="Christophorus" title="Christophorus">Christophorus</a> und des Apostels <a href="Andreas_(Apostel)" title="Andreas (Apostel)">Andreas</a>, die eine <a href="Anna_selbdritt" title="Anna selbdritt">Anna selbdritt</a> mit dem Christuskind und einer kindlichen Maria flankieren.
</p><p>Der linke Seitenaltar, ein Flügelaltar, der auf 1460 datiert ist, ist <a href="Johannes_der_T%C3%A4ufer" title="Johannes der Täufer">Johannes dem Täufer</a> und dem heiligen <a href="Leonhard_von_Limoges" title="Leonhard von Limoges">Leonhard</a>, dem Schutzheiligen der Haustiere, geweiht. Die reich vergoldeten Reliefs der beiden Seitenflügel zeigen Szenen aus dem Marienleben. Auf den drei Spitzen des <a href="Altarauszug" title="Altarauszug">Altarauszugs</a> ist der heilige <a href="Sebastian_(Heiliger)" title="Sebastian (Heiliger)">Sebastian</a> dargestellt, der von zwei Bogenschützen unter Beschuss genommen wird. Die drei dramatisch bewegten Figuren werden dem Umkreis von <a href="Erasmus_Grasser" title="Erasmus Grasser">Erasmus Grasser</a> zugeordnet. Der Altaraufsatz weist nachreformatorische Veränderungen auf. Demnach ist die Inschrift auf dem linken Flügel nicht bauzeitlich. Zudem besteht das Retabel aus mehreren zusammengesetzten Teilen verschiedener Altaraufsätze.<sup id="cite_ref-:2_12-0" class="reference"><a href="#cite_note-:2-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<ul class="gallery mw-gallery-traditional">
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<div class="gallerytext">Linker Seitenaltar</div>
</li>
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<div class="gallerytext">Hauptaltar</div>
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<div class="gallerytext">Rechter Seitenaltar</div>
</li>
</ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Nachreformatorische_Umbauten">Nachreformatorische Umbauten</h2></div>
<p>Anhand der ab 2010 vorgenommenen umfassenden Restaurierungsarbeiten sowie Kirchenbeschreibungen des 19. Jahrhunderts kann der nachreformatorische Zustand der Kirche belegt werden.
</p><p>Gegen Ende des 16. Jahrhunderts sind Dachstuhlarbeiten nachzuweisen. Durch <a href="Dendrochronologie" title="Dendrochronologie">dendrochronologische</a> Untersuchungen konnte eine weitestgehende Erneuerung des Dachstuhls und der Balkenkonstruktionen ermittelt werden.<sup id="cite_ref-:2_12-1" class="reference"><a href="#cite_note-:2-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Die Kanzel wurde 1594 eingebaut. Die Inschriften auf der Oberseite des Korpus und <a href="Schalldeckel" title="Schalldeckel">Schalldeckel</a> beziehen sich auf die Funktion der Kirch als Friedhofskapelle. Die Inschrift auf dem Kranz des Schalldeckels verweist auf den Auftraggeber der Kanzel, den Pfarrer Johann Lenck. Dieser wurde 1602 neben der Kanzel an der Südwand bestattet.<sup id="cite_ref-:1_7-1" class="reference"><a href="#cite_note-:1-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Kanzel ist im Kirchenraum auf den Fronleichnamsaltar mit dem Marienretabel von Tilman Riemenschneider ausgerichtet.
</p><p>Die Kirche verfügte bis ins 19. Jahrhundert über eine hölzerne <a href="Empore" title="Empore">Empore</a>. <a href="Ottmar_Sch%C3%B6nhuth" title="Ottmar Schönhuth">Ottmar Schönhuth</a> erwähnt in seiner Kirchenbeschreibung von 1861 nicht nur die Empore, sondern beschreibt auch der Ort der Aufstellung. Demnach war die Empore an der Westwand des Schiffes eingesetzt.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li>Iris Kalden-Rosenfeld: <i>Tilman Riemenschneider und seine Werkstatt</i>. 3. Auflage. Langewiesche, Königstein im Taunus 2006, ISBN 3-7845-3224-1 (<i>Die Blauen Bücher</i>).</li>
<li>Sabine Kutterolf-Ammon: <i>Die Herrgottskirche zu Creglingen</i>. 3. Auflage. Kunstschätzeverlag, Gerchsheim 2007, ISBN 3-934223-08-7.</li>
<li>Iris Kalden-Rosenfeld: <i>Der Creglinger Altar von Tilman Riemenschneider</i>. Langewiesche, Königstein im Taunus 2009, ISBN 978-3-7845-0382-0 (<i>Langewiesche Bücherei</i>).</li>
<li>Judith Breuer: <i>Die Herrgottskirche in Creglingen. Die Heimstatt des Marienaltars von Riemenschneider ist vollständig restauriert</i>. In: <i>Denkmalpflege in Baden-Württemberg</i>, 41. Jg. 2012, Heft 4, S. 228–236 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/nbdpfbw/article/view/12425/6263">PDF</a>, 859 kB).</li>
<li><a href="Ottmar_Sch%C3%B6nhuth" title="Ottmar Schönhuth">Ottmar Schönhuth</a>: <i>Die Letzten von Hohenlohe-Brauneck oder Das Nägelkreuz in der Herrgottskirche zu Creglingen</i>. Neuausgabe. Günther Emigs Literatur-Betrieb, Niederstetten 2019, ISBN 978-3-948371-52-4</li>
<li><a href="Hermann_Ehmer" title="Hermann Ehmer">Hermann Ehmer</a>: <i>Die Herrgottskapelle bei Creglingen: Vom Kultort zur Kunstandacht.</i> In: <a href="Nikolaus_Grass" title="Nikolaus Grass">Nikolaus Grass</a>, <a href="Wolfgang_Br%C3%BCckner" title="Wolfgang Brückner">Wolfgang Brückner</a> (Hrsg.): <i>Jahrbuch für Volkskunde.</i> Band 16. Echter Verlag, 1993.</li>
<li>Volker Schaible: <i>Das Marienretabel in der Herrgottskirche in Creglingen - Ergebnisse einer ersten kunsttechnologischen Untersuchung.</i> In: <i>Zeitschrift für Kunsttechnologie und Konservierung.</i> Nr. 32, Wiesbaden 2018.</li>
<li><a href="Holger_Simon" title="Holger Simon">Holger Simon</a>: <i>Der Creglinger Marienaltar von Tilman Riemenschneider.</i> Dissertation, Köln 1998. Verlag für Wissenschaft und Forschung VWF, Berlin 1998, 2. korr. Auflage Frühjahr 2002 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/simon1998/0001/image,info">Digitalisat der Universitätsbibliothek Heidelberg</a>).</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Herrgottskirche_Creglingen?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Herrgottskirche Creglingen</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.herrgottskirche.de/">Herrgottskirche Creglingen</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Ottmar F. H. Schönhuth: <cite style="font-style:italic">“Die” Burgen, Klöster, Kirchen und Kapellen des Württemberger Landes mit ihren Geschichten, Sagen und Mährchen: Unter Mitwirkung vaterländischer Schriftsteller dargestellt</cite>. Ed. Fischhaber, 1861 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=nepasZeWIwgC&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PA143&dq=Sch%C3%B6nhuth+Herrgottskirche&hl=de">google.com</a> [abgerufen am 21. April 2021]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Herrgottskirche+%28Creglingen%29&rft.au=Ottmar+F.+H.+Sch%C3%B6nhuth&rft.btitle=%E2%80%9CDie%E2%80%9D+Burgen%2C+Kl%C3%B6ster%2C+Kirchen+und+Kapellen+des+W%C3%BCrttemberger+Landes+mit+ihren+Geschichten%2C+Sagen+und+M%C3%A4hrchen%3A+Unter+Mitwirkung+vaterl%C3%A4ndischer+Schriftsteller+dargestellt&rft.date=1861&rft.genre=book&rft.pub=Ed.+Fischhaber" style="display:none"> </span></span>
</li>
<li id="cite_note-Monasterium-2"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Monasterium_2-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Monasterium_2-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Monasterium_2-2">c</a></sup></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.monasterium.net/mom/IlluminierteUrkunden/1404-06-16_Nuernberg/charter?q=Creglingen&_lang=deu"><i>Urkunde IlluminierteUrkunden|1404-06-16_Nuernberg.</i></a> In: <i><a href="Monasterium" title="Monasterium">Monasterium</a>.net.</i> ICARUS – International Centre for Archival Research<span style="display:none">;</span><span class="Abrufdatum" style="display:none"> abgerufen am 1. Januar 1900</span></span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHerrgottskirche+%28Creglingen%29&rft.title=Urkunde+IlluminierteUrkunden%7C1404-06-16_Nuernberg&rft.description=Urkunde+IlluminierteUrkunden%7C1404-06-16_Nuernberg&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.monasterium.net%2Fmom%2FIlluminierteUrkunden%2F1404-06-16_Nuernberg%2Fcharter%3Fq%3DCreglingen%26_lang%3Ddeu&rft.publisher=ICARUS+%E2%80%93+International+Centre+for+Archival+Research"> </span></span>
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</ol>
<p><span class="geo noexcerpt" style="display:none"><span class="body"></span><span class="latitude">49.458236111111</span><span class="longitude">10.031708333333</span><span class="elevation"></span></span><span id="coordinates" class="coordinates -print"><span title="Koordinatensystem WGS84">Koordinaten: </span><a class="external text" href="geo:49.458236111111,10.031708333333"><span title="Breitengrad">49° 27′ 29,7″ <abbr title="Nord">N</abbr></span>, <span title="Längengrad">10° 1′ 54,1″ <abbr title="Ost">O</abbr></span></a></span>
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